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菩萨道 研究》京都：平乐寺书店，1968。 77佐藤达玄《中国佛教 律 研究》，东京：木耳社，1986年。 78松元文三郎着，《佛教史杂考》，大阪市：创元社，1944年。 79竺沙雅章撰，...
吕姝贞
|佛学论文|因明|五明|
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隆先生在《道元禅师と引用经典·语录研究》（木耳社，１９６５年）中，对之分析道，“原文仅表明了修行的出发点与到达点的时间不同而已，这是道元将之作为同一时间的内容而加以了重读的一个例子”。此种重读在道元其后的...
（日本）石井修道
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元根据地的福建，管制尤严，出于当时政治经济等原因，全真道遭到两次焚烧道书的打击，不少道士被全迫落发当了和尚，成宗铁木耳可汗等兴佛灭道，但由于政治腐败，人民生活境况痛苦而大量流亡，各地人口和田亩大减，...
不详
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元成宗铁木耳(1256—1307)，1294年至1307年在位。元贞二年(1296)即“幸台山”，瞻礼圣容，崇佛敬僧，而且在头一年即开始在五台山敕建万圣佑国寺，即今南山寺最上面的部分。万圣佑国寺成，...
不详
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顺德、广平十路，应其所需。 元贞，是元成宗铁木耳(1265——1307)的年号。成宗是元世祖忽必烈的孙子、裕宗真金的第三子，母亲为徽仁裕圣皇后弘吉烈氏。成宗在位期间(1294——1307)，遵循...
肖 雨
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少。木耳偏多。 一句弥陀。开往生门。是多福德。非少善根。 一句弥陀。成佛标準。以念佛心。入无生忍。 一句弥陀。订三不退。祗此一生。便被佛位。 一句弥陀。开般若门。十虚萬法。一口平吞。 一句...
不详
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印度境﹐即今什克普尔城 Shikarpur)﹐颇多如来圣迹。更东行九百余里﹐至茂罗三部 庐国(西印度境﹐即今木耳丹城Multan)﹐其俗信奉天神﹔复 东北行七百余里﹐至钵伐多罗国(北印度境﹐即今...
曾了若
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学の本质》（东京：木耳社，1984）一书从陶瓷的意境讲到理学的时代精神，似乎也是一个别具启发的研究径路。 92. 这当然只是一个大概的观察，不排除例外的情况。 页280 药地愚者大师之诗学源流及...
廖肇亨
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前面，有一块菜地。
大雄宝殿和观音殿的右边，是寺里的厨房、6闲客房。厨房和客房之间，为一过道。
客房旁边，正对著寺的大门，有一闲房屋，据说本是村上做耳子（木耳）的地方，现在住著一个木匠。
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不详
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，后入四明山普光寺从处谦习《法华经》，受天台教义。元成宗铁木耳即位后，决定修复中日睦邻关系，遂遣江浙释教总统一山一宁出使日本通好。临行，元成宗赐“妙慈弘济大师 ”称号。元大德三年(1299)三月，一...
周琦
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